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智禅居士给法门寺讲解员讲课
3月18日至21日，应陕西法门寺佛学院教务长贤空法师的邀请，佛教学者智禅居士于我院进行为期四天的佛学讲座。
智禅居士提出僧才培养要具备两大特点：首先要对诸大乘经论进行系统的学习；二就是要实践止观； 藉教悟宗、依解导行，以培养出定慧等持、教眼圆明之杰出僧材，阐扬如来圣教,延续法身慧命。
智禅居士强调修“四念处”的重要性，如果我们现代的佛弟子能够依...
佚名
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06534821772.html
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特别增设延寿坛，礼请清净僧，诵持消灾延寿祛病植福的密经与密咒，颂扬圣号。八坛齐开，灵异必现，其贯天彻地、感天动地，必感应得诸佛菩萨喜降临，拯救苍生慧命于倒悬，摒弃沉沦，促进苍生福报之有加，向上提升。也必...
佚名
|通告|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14591624404.html
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开示，让我们更加了解受持皈依的深刻含义。我想到了《三宝歌》中所唱的“人天长夜，宇宙淡暗，谁启以光明”，佛、法、僧三宝是我们慧命的皈依处。我们恭敬的跪拜在世尊的圣像前，跪拜在三宝前，每一个皈依弟子内心好...
夏令营新闻组
|巢湖鼓山寺|夏令营|智文法师｜皈依｜|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/18410027128.html
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，宇宙淡暗，谁启以光明”？而佛、法、僧三宝就是我们慧命的皈依处。我们恭敬的跪拜在三宝前，随法师发愿：尽形寿，奉三宝！尽形寿，不杀生、、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、依教奉行。这一刻大家们心开阔，意...
佚名
|皈依|东林|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/16382427446.html
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。在没有意义的情况下不会显示神通，也不会经常玩这些。如果把这些鬼神当作导师，把神道、神通、神变做为修道，把修神通的人为道友，你就毁了，很容易断掉慧命，很容易灰心退步，很容易错失今生解脱的机会！
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达真堪布
神通|修行
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11392434461.html
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，何患佛身不能遍接。至于妄想，为意地问题，三果圣人尚不断尽，只要信愿念佛，决定带业往生，不必疑惑。 闯四关 一、邪师谝惑，改修邪法，断绝慧命：现值末法，邪教横行，稍一不慎，即被诱惑。要闯此关，须...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131942907.html
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落实与五台殿堂的落成 印度求学及内观生起次第的修炼 都是您一一摄授的结果 慈悲伟大的恩师 师长之恩 天高地厚 是您恩赐我佛法真理之路 延续弟子法身慧命的信仰 增强弟子入世无畏的勇气 ...
吉祥法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083649115.html
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回归原始佛教 ╱张慈田 回归原始佛教的用心是要将佛陀的真实教法展现在人间，续延佛陀的法身慧命。 原本的佛法是直朴的、平实的，是你我可以经验的。谈“无常”的道理，可以消除对人事物的粘著系缚的痛苦；谈“苦”，使人重视它存在与扰乱身心的事实，并集中焦点处置它；谈“无我”，可以体证五蕴身心是应因缘产生，没有永住、常在的实体我，而打破自私及自我中心；谈“涅槃”，是认定个人及社会的贪嗔痴三毒之火可以...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375853007.html
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杀了很多众生，造了很多业，不学佛，破了很多人的慧命，只要专信此陀罗尼，则一切业障消灭，那是不是只要口诵此陀罗尼，就可以随意造业？
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482453605.html
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“和尚”一词的误读 中国人一般称呼男出家众为“和尚”，在中国人的观念中，“和尚”几乎成了僧人的代名词。事实上这是不准确的。 “和尚”是中亚西域语，意思是“力生”，即依此师之力，能生长戒、定、慧等法身慧命。遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。方丈称“和尚”，是说他是众僧的依止师之意，是“依止和尚”。此外，沙弥的剃度师亦称和尚（是这位沙弥的和尚）。比丘的得戒师也称“戒和尚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07525953866.html